-
毒五浊业故也。其佛号阿弥陀,以无寿量,愿 无量、功德柑好、光明无量故也。 西方极乐世界,无有一切痛苦烦恼,无有一点产生痛苦与烦恼的秽浊之土,故号为净土。其佛阿弥陀有着无量寿命、无量誓愿、无量功德、...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430864680.html
-
阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就是)。乃明法相宗之转识成智说,表现于图者也。即前五识转为成所作智(羯摩部之不空成就)。第六识转为妙观察智(莲华部之阿弥陀)。第七识转为平等性智(宝部之宝生),第八识转为大圆...西方为阿弥陀;北方为不空成就;此五如来之四力,各有四菩萨;大日如来前,有金刚波罗密菩萨;右有宝波罗密菩萨;后有法波罗密菩萨;左有业波罗密菩萨。又阿閦如来前,有金刚萨埵;右有金刚王;左有金刚欲;后有金刚...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461666534.html
-
日本找到唐宋时期的痕迹。从乐曲方面,日本是否仍有保存不得而知。但唱词与日本经卷记载有相同之处。如日本《金刚顶经》中有“菩萨摩诃萨”句。南平佛乐题为《稽首皈依阿弥陀》等诸多首词曲中反复唱: 菩萨...
刘光舟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505266838.html
-
。更在清朝出现了“人人阿弥陀,户户观世音”的盛况,净土信仰遍及全国。民国以来,由于印光大师、慈舟大师等人力倡,在苏州灵严山建建净土道场,一时颇有净土中兴之象。 三 净土之所以在我国佛教中有着不可...
李印来 王珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013068647.html
-
极盛之时,甚至出现“家家观世音,户户阿弥陀”的状况,佛教的终极人文关怀精神,不仅对生者、而且对亡者都体现得极其充分、细腻,如佛教发展出一整套“慎终追远”的丧祭民俗,亲友往生后,根据佛教仪式,家人要诵经...
田青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135970594.html
-
父母是被我们最最忽视的怨亲债主(发贴人:七宝青莲)
南无阿弥陀佛,善哉善哉!
很多大德在说到中国人的信仰时,总要提到:家家观世音,户户阿弥陀。这句话,从一方面说明观世音菩萨的信仰和阿弥陀如来的信仰,在有中国人的地方,就会得到普遍的流传。但是,另外一方面,这句话隐含着另外一层的密义:视母当若观世音,视父当若阿弥陀。四川的一座庙宇里面有一副对联,具体的句子记不清了,但是有一句话却是分明:...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582575893.html
-
汉文系(代表中期佛法)。
3、僧僧,是僧伽的简称。僧伽,梵语音SENGGA,而不是SENGQIE。(瑜伽,梵语音YOUGA。阿弥陀,梵语音AMIDA。)不过,念佛法僧,关键是心里诚信三宝,倒不...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484077144.html
-
陕西西安),和弟子僧肇等八百余人组织译场,译出《妙法莲华》、《维摩诘》、《金刚般若波罗密》、《阿弥陀》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》等共七十四部,三百八十四卷。他与南北朝真谛和...
方融
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380392.html
-
七十,不复事吟哦;看经费眼力,作福畏奔波;何以慰心眼?一句阿弥陀;早也阿弥陀,晚也阿弥陀;纵饶忙似箭,不废阿弥陀。”
可见他对于弥陀佛号的持念,是确实有所得的。到他那种境界,就是天下的人...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
-
准提阁再遭灭顶之灾,佛像全被捣毁,禅院改为驻惠军队用房。
改革开放后,党和政府制订了宗教政策,逐步重视和恢复佛教文化。2000年准提禅院重建,为释迦、阿弥陀、大日如来三大佛及十八罗汉重塑金身。准提禅院...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311487954.html